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王阳明曾说，“夫过者，清脆贤所难免”，意旨道理是说到谬误，大贤东说念主也不可幸免。怎么靠近无理，田地却有上下之别，东说念主生走向也就此不同。

汉高祖七年，朔方匈奴崛起，西汉王朝想暂劳永逸不休边患问题。为严慎起见，刘邦数次派出使节赴匈奴摸底，反映的情况都是匈奴屡战屡败。刘邦出于慎重，再派娄敬前去匈奴，可未等娄敬转头，为了收拢先机就率军向北挺进。碰劲，娄敬转头途中际遇汉军，将我方的不雅察一一分析陈述。他觉得此前看到的是假象，皆备不成胡作非为。可箭在弦上，箭在弦上！娄敬没能劝住刘邦，还遭了牢狱之灾。自后刘邦雄兵真是受骗被围，凭借陈平之计才幸运脱逃。刘邦出险后立地开释娄敬，并淳厚说念歉，加封其为“关内侯”。能不计悦目直面己过，可谓大丈夫。

相似的犯错缘由，历史上还有一例，田地却判若云泥。东汉末年，华夏逐鹿，袁绍与曹操欲在官渡伸开决战。袁绍的谋士田丰觉得，袁军已联络作战，东说念主困马乏，不宜出战。袁绍相同一意孤行，以骚扰军心为由将田丰关进大牢。后果，袁军在官渡之战中大北。袁绍非但莫得反省我方，反而当先猜度毫不成出丑自认窝囊，遂下令将田丰诛杀。袁绍从猛将如云、谋臣如雨，临了落得众叛亲离，只怕与刚愎私用、掩过饰非不无关联。

“东说念主谁无过？革面敛手，善莫大焉。”明代徐阶曾担任主考官，阅卷中发现别称士子用了“颜苦孔之卓”这个典，他百想不得其出处，遂批“虚拟”。其时，凡卷面上有主考官欠安考语，考生照例要到堂上“领责”。这位士子为我方接洽：“巨额师见示诚当，但此语出《扬子法言》，实非生员虚拟也。”徐阶飞速从座椅上站起来，应声云：“本说念幸运太早，未始常识，今承教多矣。”徐阶迷途而返，非但莫得亏欠什么声誉，其自新之“速”倒令东说念主钦佩。

唐代陆贽曾经写说念：“以补过为心开云(中国)Kaiyun·官方网站 - 登录入口，以求过为急，以能改其过为善，以得闻其过为明。”好多技能，比犯错更可怕的是不知悔改、费力于掩藏。老虎屁股摸不得，捂着饭桶不让碰，只会在无理的说念路上越走越远。看清弊端，不卸职守，早知错早警悟，才不会养痈遗患。进一步看，善待别东说念主的品评，且听必改、改必快，才不会让无理成为我方前进说念路上的绊脚石。

发布于：北京市